I nostri corpi sono naturalmente soggetti ad obbedire, ma l’angelo cattivo, anche se haperso la grazia, non ha perso il potere naturale, come spesso è stato detto prima. Poiché la facoltà di fantasia o immaginazione è corporale è alleato ad un organo fisico, è naturalmente soggetto ai diavoli, in modo che essi possono trasmutare, provocando varie fantasie, con il flusso di pensieri e percezioni d’ immagini da essi ricevute.
Così dice S. Antonino, e aggiunge che si è dimostrato dal seguente Canon (Episcopus, XXVI, 5): Non deve essere omesso alcun malvagio, poiché le donne, sono pervertite da sedurre Satana, fantasmi di demoni, e credono e professano che nella notte alcune bestie con Diana, la dea pagana, o con Erodiada, e con un innumerevole numero di donne, nel silenzio della notte abbiano il loro momento.
Perciò i sacerdoti dovrebbero predicare al popolo di Dio, i quali devono sapere che questo sia del tutto falsa, e che, quando tali fantasmi affliggono le menti dei fedeli, non è di Dio, ma di uno spirito maligno.
Satana stesso si trasforma nella forma e somiglianza di diverse persone, e nei sogni illude la mente che tiene in cattività, conducendola attraverso subdoli modi.
Le trasmutazioni possono essere effettuate in vari modi e in uno dei capitoli di S. Agostino si parla di una certa maga Circe che cambiò i compagni di Ulisse in bestie , ma che ciò era dovuto ad alcuni glamour o illusione, piuttosto che una vera e propria realizzazione, alterando le fantasie degli uomini, e questo è chiaramente dimostrato da numerosi esempi.
Il diavolo può, spostando la percezione interiore e umore, effettuare i cambiamenti nelle azioni e nelle facoltà, fisico, mentale, emozionale e lavorando per mezzo di qualsiasi organo fisico.
Questo si accorda con S. Tommaso, I, 91. E di questo tipo, si può ritenere che siano stati gli atti di Simon Magus, incantesimi da lui narrati, ma il diavolo non può fare nessuna di queste cose senza il permesso di Dio, che con la sua buona Angeli spesso limita la malvagità di colui che cerca di ingannare e ferire noi. Perciò S. Agostino, parlando di streghe, dice: Sono loro che, con il permesso di Dio, suscitano gli elementi, e confondono le menti di coloro che non hanno la fiducia in Dio
